وقاحت آخوند حسن روحانی


آخوند شیاد روحانی در روز شنبه 9 فروردین ماه عنوان کرده است: «ساختمانی که در هشت سال گذشته خراب شده است، در چند ماه درست نمی شود» و این در حالی که در ایام انتصابات برای بازار گرمی با استفاده از آموزه های امام دروغ گویان - خمینی خون آشام – مدعی داشتن راه حل های 100 روزه برای حل مشکلات در عرصه های داخلی و خارجی شده بود.

اعدام پیشوا قاضی محمد در روز دهم فروردین ١٣٢٦ و چند نکته:

.- من مخالف اعدامم. حتی مخالف اعدام آنان که من را دشمن خود میدانند. مخالف اعدام مخالفانم هستم.
- آنانکه ( فعالین حقوق بشر) با اعدام مخالف هستند، آیا با اعدام قاضی محمد توسط رژیم سلطنتی پهلوی نیز مخالفند؟
- اعدام قاضی محمد تنها حذف فیزیکی ایشان بود، راه ایشان در حال حاضر بیش از پیش رهرو دارد و ادامه این راه تا تحقق آرمانهای پیشوا قاضی محمد ادامه خواهد داشت.
- اعدام پیشوا قاضی محمد و یارانش لکه ننگی است بر پیشانی نظام پهلوی و تمامی آنانکه در گذشته و کنون خود را متعلق به این نظام دانسته و میدانند. تعیین تکلیف با گذشته برای همسویی در کنون و ساختن آینده لازم می‌نماید.
- اعدام و حذف فیزیکی تنها پاک کردن صورت مساله است، خود مساله با پیچیدگی و شدت بیشتری در حال حاضر وجود دارد.
- برتمامی آنانکه که ادعای آزادی، حقوق بشر، دمکراسی، همبستگی و اتحاد می‌کنند لازم است در قبال مساله کرد (اصل مساله) در ایران به طور شفاف موضعگیری کنند، بدون حل مسالت آمیز و دمکراتیک مساله ملی در ایران، کشور ایران روی دمکراسی و آزادی را به خود نخواهد دید.
- اعتراف به وجود مساله ملی در ایران قدم و شرط اول برای حل آن است. اعترافی که راه را برای آسیب شناسی و حل دمکراتیک باز خواهد کرد. از یاد نبریم که بدون شناخت مساله نمیتوان به آن معترف بود. شما هم میتوانید از همین امروز به حل این مساله کمک کرده و به گروه بانیان دمکراسی و آزادی در ایران بپیوندید.

مركز آموزش و پرورش فرزاد كمانگر
برخلاف میل قدرت حاكم و سركوبگر، بنام كسانی كه‌ با خون و جان خود آزادی را فریاد زدند و قربانی دیكتاتور شدند، مكانها و مراكز ساخته‌ و نامیده‌ خواهند شد. 

مرکز آموزش و پرورش "فرزاد کمانگر" در آمد(دیاربکر) 
یاد فرزادها در ذهن تاریخ و زندگی روزانه‌ كردها ماندگار است!

مرکز آموزش و پرورش "فرزاد کمانگر" - دیاربکر

ابو شریف کیست ؟

عباس آقا زمانی ( ابوشریف ) در اولین رژه سپاه پاسداران سال 58

عباس آقازمانی معروف به ابوشریف(زاده:۱۳۱۸، تهران)، فعال سیاسی – مبارزاتی در دهه چهل و پنجاه، عضو حزب ملل اسلامی، از موسسین و رهبران

سازمان حزب الله و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی و از موسسین و اولین فرماندهان سپاه پاسداران پس از انقلاب است.

عباس آقازمانی معروف به ابوشریف از رمز آلود ترین چهره های نظامی – سیاسی نظام جمهوری اسلامی است. زاده ی تهران است و در خانواده ای مذهبی بزرگ شده است.

استاد موسیقی در اوین...

.

“آروین صداقت کیش” پژوهشگر، نویسنده و منتقد برجسته موسیقى کشور، طی دو دوره گذشته از اعضای هیات داوران جشنواره سایت ها و وبلاگ های موسیقی و از جمله بنیانگذاران این جشنواره تخصصی موسیقی بوده است.

آروین صداقت کیش اما زندانی سیاسی است که اکنون ۷ ماه را در زندان اوین به سر می برد.

وی از هنرمندان هوادار جنبش سبز و جریان دموکراسی خواه در ایران است که اولین بار در جریان تظاهرات عاشورای ۸۸ تهران بازداشت شد و دو ماه را در سلول های بازداشتگاه های وزارت اطلاعات در اوین گذراند.

با قطعی شدن حکم ناعادلانه سه سال حبس تعزیری، صداقت کیش از ابتدای شهریورماه ۹۲ جهت اجرای حکم در بند ۳۵۰ زندان اوین محبوس است/جرس

حلبچه

بر تارک تاریخ
خواهم افراشت
نام شهر حلبچه را
خواهم افروخت 
یاد شهیدان حلبچه را
تا که سازنده ی تاریخ
زین پس منع کند، رسوا کند
تکرار دوباره ی شهیدان شهر حلبچه را

سه نهاد حکومتی ایران، "کارگذار سیاست سرکوب اینترنت" معرفی شدند

---

آژانس کُردپا: حکومت اسلامی ایران و سپاه پاسداران در فهرست دولت‌ها و نهادهای "سیستم سانسور و مراقبت اینترنت" در سال ٢٠١٤ قرار گرفتند.
به گزارش آژانس خبررسانی کُردپا، روز گذشته گزارشی از "دشمنان اینترنت" به مناسبت روز جهانی مبارزه با سانسور در اینترنت از سوی سازمان گزارشگران بدون مرز منتشر گردید که نظام حاکم بر ایران به عنوان "ناقض آزادی اطلاع‌رسانی" معرفی شده است.

کردپا،آژانس خبررسانی کردستان » سه نهاد حکومتی ایران، "کارگذار سیاست سرکوب اینترنت" معرفی شدند

کردپا،آژانس خبررسانی کردستان » سه نهاد حکومتی ایران، "کارگذار سیاست سرکوب اینترنت" معرفی شدند

کردپا،آژانس خبررسانی کردستان » یاد قربانیان فاجعە حلبچە در شهرهای مختلف کُردستان گرامی داشتە شد عکس

کردپا،آژانس خبررسانی کردستان » یاد قربانیان فاجعە حلبچە در شهرهای مختلف کُردستان گرامی داشتە شد عکس

امروز سالروز تولد هدی صابر است...

هدی صابر در سال ۱۳۳۷ متولد شد و گرایش‌های مذهبی در او در دوران نوجوانی آغاز شد. یکسال پیش از انقلاب به فعالیت‌های سیاسی رو آورد و در عین حال به فعالیت‌های اجتماعی هم می‌پرداخت. بنا به گفته خواهرش به مناطق محروم سر می‌زد و برای محرومان غذا و لباس تهیه می‌کرد. رشته اقتصاد در علامه طباطبایی خواند و تا انقلاب فرهنگی که به تعطیلی دانشگاه‌ها انجامید فعالیت‌های دانشجویی را پیگیری می‌کرد. بنا به گفته خواهرش در سال‌های اول انقلاب طرفدار جنبش مسلمانان مبارز بود و در دفتر نشریه «امت» فعالیت می‌کرد. هدی صابر به تدریج به چهره شناخته شده ملی-مذهبی‌ها مبدل شد و پژوهش‌های بسیاری در حوزه دین انجام داده است. او همچنین از مسئولان نشریه توقیف شده «ایران فردا» بود. 

نامه نرگس محمدی به محمد جواد ظریف: من «محکوم فتنه» نیستم بلکه محکوم بی‌عدالتی و تبعیض هست

نامه نرگس محمدی به محمد جواد ظریف: من «محکوم فتنه» نیستم بلکه محکوم بی‌عدالتی و تبعیض هستم

جناب آقای دکتر ظریف

وزیرمحترم امور خارجه جمهوری اسلامی ایران

با سلام و احترام

پس از ملاقات سرکار خانم اشتون با سرکار خانم گوهر عشقی- مادر داغدار ستار بهشتی- و اینجانب، شاهد موضعگیری هایی از سوی مقامات و مسئولان نظام جمهوری اسلامی ایران و مطبوعات، سایت ها و ارگان های محافظه کاران افراطی بودیم که اینجانب را با الفاظ و اتهامات بی اساس مورد توهین قرار داده اند. در این موضع گیری های ابهام و افترا آلود، اینجانب محارب، مسلح، فعال فتنه، عامل فتنه، فتنه گر و… نامیده شده ام.

شکایت ۲۸ درویش زن آسیب دیده در سرکوب تجمع مقابل دادستانی

۲۸ تن از بانوان درویش که در روز دوم تجمع اعتراضی به وضعیت دراویش زندانی در مقابل دادستانی تهران توسط مامورین گارد ویژه مورد ضرب و جرح قرار گرفته بودند، با تنظیم شکایتی علیه برخورد خشن و غیر انسانی ماموران، خواستار معرفی و توبیخ آنان شدند.

ما در سال جدید خواهان آزادی تمامی زندانیان سیاسی در ایران هستیم .

احمد شهید: وقتی‌ مقام‌های ایران به ما چنین حمله می‌کند، با مردم خود چه میکنند؟

یکی‌ از زیباترین سخنانی که تا کنون در سازمان ملل شنیده شده است:


در کنفرانس خبری صبح روز جمعه، احمدشهید گزارشگر ویژه حقوق بشر، در پاسخ به این پرسش که جواب شما به حملات شخصی مقامات ایرانی به شما و یا دبیر کل سازمان ملل چیست گفت: «حملات شخصی چیزجدیدی نیست. وقتی یک گزارشگرویژه یا دبیرکل سازمان ملل یا دیگر مقامات (اروپایی)، به خاطر حرفهایی که می زنند می‌توانند مورد حمله (شخصی) قرار بگیرند، شما به ایرانیانی فکر کنید در تهران و جاهای دیگر که اگر نظرشان رابیان کنند چه چیزی نصیبشان می شود.»

اشتون و مادر ستار

‫#‏فمنیسم‬ زن سالاری و دشمنی با هر مردی نیست، فمنیسم احترام به‌ انسان است؛ به‌ زن و به‌ مرد به‌طور یكسان! البته‌ فمنیسم و یا هر برابری طلبی معنایش تقابل با مردان و زنان سركوبگر و افكار تبعیض آمیز آنها است.

کیم جونگ اون، رهبری با ۱۰۰ درصد آرا

در انتخابات پارلمانی کره شمالی کیم جون اون، رهبر این کشور بدون حتی یک رای مخالف یا ممتنع و با آرای تمامی رای‌دهندگان به پارلمان راه یافت. انتخابات پارلمانی در کره شمالی هر پنج سال یکبار برگزار می‌شود.

کیم جونگ اون، رهبر کره شمالی در میان فرماندهان ارتش

آیا مقولەی جدایی طلبی را کردها در صحنەی سیاسی ایران بەپیش کشیدەاند؟
من معتقدم کە حکومتهای مرکزی و مستبد همیشە سعی کردەاند دربرخورد با مسئلەی کردستان انگ جدایی طلبی را بە کردها زدەاند تا ازاین مجرا افکار عمومی را در سراسر ایران علیە مسئلەی ملی تحریک کنند وبە انحراف بکشانند.
در آیندە نیز دیکتاتوری و استبداد ایران را تجزیە میکند، نە ایرانی دمکراتیک و فدرال کە واقعا برای همەی ملیتها جذابیت داشتە باشد و همگان در ادارەی کشور مشارکت داشتە باشند. بنابراین مسئلەی اساسی، تجزیەی ایران نیست بلکە مسئلەی چند ملیتی بودن این کشور است
ما در برنامەی مصوب حزبمان بە این موضوع اشارە کردە ایم کە ایران یک واحد سیاسی-جغرافیایی است کە تنوعات ملی در آنجا وجود دارد و بە تبعیت از این واقعیت ما نیز راه حل فدرالیسم در ایران را پیشنهاد کردەایم
در رابطە با مسئلەی ملت و قوم و ملیتها در ایران:
اگر در مورد ماهیت سیاسی ایران در آیندە صحبت کنیم و قرار بر این باشد کە ملیتهای ساکن در ایران را قوم خطاب کنیم پس در داخل ایران همە قوم هستند (قوم فارس ، کرد ، ترک و ، ...) و در غیر اینصورت اگر قرار بر این باشد کە این واقعیت را بپذیریم کە فقط یکی از ملیتهای ساکن ایران ماهیتی مجزا تحت عنوان ملت داشتە باشد، آنگاه بقیەی ملیتها نیز در ایران از این حق برخوردار بودە و محقند کە در ایران خود را ملت خطاب کنند (ملت فارس،ملت کرد ،ملت ترک و ....).
اگر این چنین دیدگاهی در رابطە با تساوی طلبی داشتە باشیم، دقیقا آن موقع بە واقعیات اشارە کردەایم و بر اساس این واقعیات، آنگاه مقولەی مشارکت از دیدگاه ما دورنما و بنیان چگونگی تعریف از آیندەی ایران را مشخص خواهد کرد.
ایران یک واحد سیاسی-جغرافیای است و واقعیتی آشکار است کە یک زبان بە عنوان زبان ایرانی وجود ندارد، منتها زبانهای کردی و فارسی و ترکی و بلوچی و عربی در ایران وجود دارند، چرا این را بە فرصت مبدل نسازیم؟ برای مثال ما در سوئیس یک زبان بە نام زبان سوئیسی وجود ندارد و یک ملت هم بە عنوان ملت سوئیسی وجود ندارد اما موقعی کە از ملت سوئیس صحبت میکنیم، عیان است کە ملت سوئیس تنها یک مقولەی حقوقیست نە یک مقولەی اتنیکی.

بخشی از سخنان خالد عزیزی دبیرکل حزب دمکرات کردستان در نشست اپوزیسیون ایرانی در واشینگتن
آپریل 2012

این قرمساق آخوند فکر میکنه از باسن فیل افتاده

حالا اگر شاه ایران همچین عکسی داشت همین فنچهای تازه از تخم در آمده 50 کیلویی سبز و بنفش و این پیر سگهایی که انقلاب کردن فیسبوک پاره میکردن! بازم 100 رحمت به اون احمدی چرک عوضی باز دستش رو میکشید یا طرف رو ماچ میکرد .

گفته بود در صد روز اول همه مشکلات اقتصادی-معیشتی مردم را حل می‌کنم و بعد از آن به سراغ دیگر مشکلات مملکت خواهم رفت. اکنون هفت ماه گذشته و کلیددار، خیلی از قفل‌ها را نگشوده است.

زمانی که هنوز انتخابات ریاست جمهوری برگزار نشده بود، روحانی با طرح مسایلی که بعدها به وعده‌های روحانی شهرت یافت ادعاهایی را مطرح کرد و وعده اصلاح امور در حوزه‌هایی را داد که از اصلی‌ترین دغدغه‌های مردم به شمار می‌رفت.

په‌یامی ده‌فته‌ری سیاسیی حیزبی دیموکراتی کوردستان به‌ بۆنه‌ی 8ی مارس، ڕۆژی جیهانیی 

ژنانه‌وه‌ 

ژنانی کوردستان!

داواکارانی یه‌کسانی له‌ کوردستان و ئێران!

به‌ بۆنه‌ی هاتنی 8ی مارس، ڕۆژی جیهانیی ژنانه‌وه‌ به‌ گه‌رمی پیرۆزباییتان لێده‌که‌ین‌و بۆتێکۆشان‌و چالاکییه‌کانی ئێوه‌‌و هه‌موو به‌شدارانی خه‌بات له‌ پێناوی یه‌کسانیی ژن‌و پیاو له‌ کوردستان، ئێران‌و سه‌رانسه‌ری جیهان له‌م ڕۆژه‌ دا، سه‌رکه‌وتن به‌ ئاوات ده‌خوازین.

8ی مارس، تا دێ پتر ده‌بێته‌ زه‌نگی جووڵاندنی ژنان‌و پیاوانی داواکاری یه‌کسانی. ساڵانێکی زۆره‌ نه‌ک هه‌ر له‌ ڕۆژاوا به‌ڵکوو له‌ سه‌رانسه‌ری جیهان، به‌شدارانی بزووتنه‌وه‌ی یه‌کسانیخوازی له‌‌ 8ی مارس‌دا، هێزی ڕوو له‌ گه‌شه‌ی خۆیان ده‌نوێنن‌و ویست‌و داخوازییه‌کانی خۆیان به‌ گوێی زه‌وتکه‌ران‌و پێشێلکارانی حورمه‌ت‌و مافه‌ ئینسانییه‌کانی ژنان له‌ کۆمه‌ڵگه‌ی خۆیان، ده‌گه‌یه‌نن.

ئه‌گه‌رچی له‌ وڵاتی ئێران، ده‌وڵه‌ت‌و داموده‌زگا حکوومی‌و ده‌وڵه‌تییه‌کان‌و ده‌ستوور‌و پارلمانی وڵات، هێشتا دانیان به‌م ڕۆژه‌ جیهانییه‌‌دا نه‌ناوه‌‌و به‌ ڕسمییان نه‌ناسیوه‌، به‌ڵام 8ی مارس بۆ‌ خه‌ڵکی ئێران ڕۆژێکی ناسراوه‌. به‌ هه‌وڵ‌و خه‌باتی بزووتنه‌وه‌ی یه‌کسانیخوازیی ژنان‌و ڕێکخراوه سیاسییه خه‌باتگێرو ئازادیخوازه‌کان،پێشوازی‌و به‌ڕێوه‌بردنی چالاکی‌و ڕێوڕه‌سمی تایبه‌ت به‌ بۆنه‌ی ئه‌م ڕۆژه‌وه‌، بووه‌ به‌ نه‌ریتێکی خه‌باتکارانه‌. له‌ کوردستان به‌ هۆی بایه‌خپێدان‌و ڕه‌نگدانه‌وه‌ی هه‌ر له‌ کۆنه‌وه‌ی پرسی ژن له‌ به‌رنامه‌‌و تێکۆشانی هێزه‌ نه‌ته‌وه‌یی‌و چه‌په‌‌‌کان‌دا، 8ی مارس به‌ تایبه‌ت‌و به‌ گشتی پرسی ژنان له‌ ئه‌ده‌بیاتی سیاسی‌و ڕاگه‌یاندنی بزووتنه‌وه‌ی کوردستان‌و له‌ تێکۆشان‌و ژیانی سیاسیی ئه‌وان دا جێگه‌‌و پێگه‌یه‌کی تایبه‌تی هه‌یه‌‌و له‌م ڕێگایه‌وه‌ ژنانی پێشه‌نگ له‌ شار‌و ناوچه‌ جیاوازه‌کانی کوردستان، به‌ بڕوابه‌خۆبوونێکی زیاتره‌وه‌، ڕێز له‌م ڕۆژه‌ ده‌گرن.

ئه‌مساڵ له‌ کاتێک دا،‌ به‌ پێشوازی 8ی مارسه‌وه‌ ده‌چین که‌ چه‌وساندنه‌وه‌ی ژنان‌و تاوان له‌ دژی ئه‌م به‌شه‌ی کۆمه‌ڵگه‌، له‌ زیادبوون دایه‌. وێڕای درێژه‌‌و به‌رده‌وامیی سته‌م‌و نابه‌رابه‌ری‌و چه‌وساندنه‌وه‌ قانوونی وعورفییه‌کان، توندو تیژی به ‌هه‌موو جۆره‌کانییه‌وه‌ به‌ تایبه‌تی کوشتنی ژنان یا ناچارکردنی ئه‌وان به‌ خۆکوژی، به‌رده‌وامه‌. ڕۆژ نیه‌ ده‌یان هه‌واڵ له‌ باره‌ی ژنکوژی و ده‌ستدرێژی بۆ سه‌ر ژنان نه‌بیسین. که‌متر ڕۆژێک هه‌یه‌ هه‌واڵی دڵته‌زێنی خۆکوشتنی چه‌ندین ژن له‌ ئاکامی ته‌حه‌ممولنه‌کردنی گوشار له‌ نیوبنه‌ماله‌‌و کۆمه‌ڵگه‌ دا نه‌خوێنینه‌وه‌. شانبه‌شانی دیتنی ئه‌م ڕووه‌ دزێوه‌ی گوشار‌و تاوان دژی ژنان، شایه‌دی ئه‌وه‌ین که ‌قه‌یران‌و کێشه‌ ئابووری‌و کۆمه‌ڵاتییه‌کان، زۆرترین قوربانییانی خۆیان له‌ نیو ژنان‌دا هه‌ڵده‌بژێرن.

به‌ڵام ئه‌وه‌ی مایه‌ی دڵخۆشی و هیوایه‌، ئه‌وه‌یه‌ که‌ ژنان کۆڵیان نه‌داوه‌. ته‌مه‌نی ملنه‌دانی ژنانی ئێران بۆ په‌تی کۆیله‌تی‌و یاسا دژه‌ژن‌و کۆنه‌په‌رستانه‌کانی کۆماری ئیسلامی، به‌رامبه‌ره‌ له‌ گه‌ڵ ته‌مه‌نی ئه‌و ڕێژیمه‌. له‌و ڕۆژه‌وه‌ که‌ ڕێبه‌ری کۆماری ئیسلامی له‌ یه‌که‌م رووبه‌رووبوونه‌وه‌ی خۆی‌و ڕێژیمه‌که‌ی له‌ گه‌ڵ 8ی مارس له‌ ره‌شه‌مه‌ی 1357دا، دژایه‌تیی ئه‌م ڕۆژه‌و‌هاوپیوه‌ندیی جیهانیی ژنانی کرد، ژنانی ئێران له‌ ڕیزی پێشه‌وه‌ی خه‌بات‌و به‌ربه‌رکانی له‌ گه‌ڵ ئه‌و ده‌سه‌ڵاته‌ جه‌هه‌ننه‌مییه‌ دا بوون.

کۆماری ئیسلامی به‌ ناوی ناته‌بابوونی په‌یماننامه‌‌و ڕێوشوێنه‌ نێوده‌وڵه‌تییه‌کانی تایبه‌ت به‌ مافی مرۆڤ له‌ گه‌ڵ ئیسلام، به‌ راشکاوی‌و رووهه‌ڵماڵاوییه‌وه‌ دژایه‌تی‌و ئینکاری سه‌ره‌تاییترین مافه‌کانی مرۆڤ به‌ تایبه‌تی ئه‌ومافانه ‌ده‌کا که‌ پێوه‌ندییان به‌ ژنانه‌وه‌ هه‌یه‌. له‌ ڕێگای زاڵکردنی ئایدۆلۆژیا‌و خوێندنه‌وه‌ی ئایینی- ئه‌ویش خوێندنه‌وه‌یه‌کی دواکه‌وتووانه‌- به‌ سه‌ر قانوونه‌کان‌و ڕێوشوینه‌کانی وڵات‌و هه‌موو بواره‌کانی کۆمه‌ڵ‌دا، ئێرانی کردوه‌ به‌ دۆزه‌خێکی ترسناک بۆ ژنان. شه‌رعییه‌تدان‌و ره‌سمییه‌تدانی ده‌سه‌ڵات به بێمافی‌و‌ سووکایه‌تی به‌ ژنان، وه‌زعێکی وای خوڵقاندوه‌ که‌ له‌ نیو بنه‌ماڵه‌‌و کۆمه‌ڵگه‌ش دا، ژنان به‌ هاسانی له‌ گه‌ڵ پێشێلکرانی ڕێز‌و که‌رامه‌تی مرۆیی خۆیان به‌ڕه‌وروو بن. سه‌ره‌رای ئه‌م راستییانه‌‌و له‌ گه‌ڵ هه‌موو گیروگرفته‌ بیئه‌ژماره‌کانی سه‌رڕێگای ژیان‌و تێکۆشان، ژنان‌و کچانی ئێران، قبووڵیان نه‌کردوه‌ که‌ له‌ قوژبنی ماڵی مێرد‌و باوک‌دا وه‌ک کۆیله‌یه‌ک بۆ خزمه‌تکردنی پیاوان بمێننه‌وه‌‌و مل بۆ ئه‌م وه‌زعه‌ رابکێشن. ئه‌وان له‌ مه‌یدانه‌کانی خوێندن‌و خۆپێگه‌یاندن‌و له‌ گۆره‌پانه‌کانی کارله‌ ده‌ره‌وه‌ی ماڵ‌و له‌بواره‌کانی زانستی، کولتووری‌و به‌ تایبه‌ت له‌ به‌ستینی هه‌وڵدان‌و خه‌بات بۆ گۆڕینی هه‌لومه‌رجی سیاسی، حوزوورێکی دیار‌و حاشالێ‌نه‌کراویان هه‌یه‌. له‌ مه‌یداندابوون‌و به‌ره‌وپێشچوون سه‌ره‌رای هه‌موو کۆسپ‌و سه‌ختییه‌کان، وای کردوه‌ بڕوابه‌خۆبوون‌و شێلگیربوون له‌ سه‌ر ویستی گه‌یشتن به‌ژیانێکی شیاوی مرۆڤی ئه‌و سه‌رده‌مه‌، له‌ نیو ژنانی ئێران‌دا، به‌ هێزتر ببێ‌و ماندووبوون‌و کۆڵنه‌دان نه‌ناسن.





داواکارانی یه‌کسانی له‌کوردستان و ئێران!

ژنانی خه‌باتکار!

حیزبی دیموکراتی کوردستان، هاتنی 8ی مارس به‌ ده‌رفه‌ت ده‌زانێ بۆ ئه‌وه‌ی پشتیوانیی خۆی له‌ داخوازه‌ ڕه‌واکانی بزووتنه‌وه‌ی یه‌کسانیخوازی له‌ کوردستان‌و ئێران، دووپات بکاته‌وه‌‌و هاوده‌نگ له‌ گه‌ڵ ژنانی خه‌باتکار له‌ کوردستان‌و هه‌موو به‌شه‌کانی ئێران، له‌ سه‌ر پێویستیی کۆتایی هاتنی هه‌ڵاواردن‌و چه‌وسانه‌وه‌‌و نابه‌رامبه‌ری دژی ژنان پێ داده‌گرێته‌وه‌.

حیزبی دیموکراتی کوردستان له‌م بۆنه‌یه‌‌دا وه‌بیر هه‌موو تیکۆشه‌ران‌و ئه‌ندامانی خۆی‌و تێکرای رێکخراو‌و دامه‌زراوه‌کانی خۆی دێنێته‌وه‌ که‌ هاوبه‌شی له‌ خه‌باتی یه‌کسانیخوازانه‌‌و پشتیوانیلێکردنی له‌هه‌ر شوێنێک که‌ تێکۆشانی حیزبی ئێمه‌و تێکۆشه‌ران‌و ئه‌ندامانی حیزبی ئێمه‌ی لێ بن، ئه‌رکێکی حیزبی‌و مرۆییمانه‌. پێمان وایه‌ بڕواهه‌بوون به‌ یه‌کسانیی ژن‌و پیاو‌و ره‌نگدانه‌وه‌ی له‌ ژیانی شه‌خسی‌و بنه‌ماله‌ییمان‌و خه‌باتکردن له‌ پێناویدا، به‌شێکی جیانه‌کراوه‌یه‌ له‌ پیناسه‌ی مرۆڤیکی دیموکرات‌و خاڵێکی سه‌ره‌کییه‌ له‌ پێناسه‌ی ئه‌ندامێکی شیاوی حیزبێکی دیموکرات‌و مودێرن.

له‌ پێشوازی 8ی مارسی ئه‌مسال دا، به‌ گه‌رمی پیرۆزبایی له‌ ژنانی کوردستان‌، ئێران‌و جیهان ده‌که‌ین. هیوامان ئه‌وه‌یه‌ به‌ پشتیوانیی ڕۆژبه‌ڕۆژ زیاتری هه‌موو به‌شه‌کانی کۆمه‌ڵ‌و به‌ تایبه‌تی به‌ هاوکاریی حیزب‌و ڕێکخراوه‌ ئازادیخوازو خه‌بتگێڕه‌کان، بزووتنه‌وه‌ی ژنان له‌ کوردستان‌و ئێران، پتر بچێته‌ پێش.

سڵاو له‌ ئاڵاهه‌لگرانی خه‌بات بۆ ئازادی و یه‌کسانی،

پیرۆز بێ 8ی مارس ڕۆژی نیونه‌ته‌وه‌یی ژنان،

سه‌رکه‌وتن بۆ بزووتنه‌وه‌ی یه‌کسانیخوازی.



حیزبی دیموکراتی کوردستان

ده‌فته‌ری سیاسی

6ی مارسی 2014

15ی ڕه‌شه‌مه‌ی 1392ی هه‌تاوی

درخواست رییس کمیسیون حقوق بشر پارلمان اروپا، در مورد وضعیت زندانیان سیاسی بیمار در ایران

خانم لوخبیلر در نامه‌ی خود به کاترین اشتون و هلگا اشمید نمایندگان پارلمان اروپا، خواهان پیگیری وضعیت زندانیان سیاسی بیمار، در سفر پیش روی آن‌ها به تهران شده است.

اعدامها؛ واکنش بین المللی به اظهارات وقیحانه لاریجانی

روز گذشته جواد لاریجانی، دبیر ستاد حقوق بشر قوه قضاييه گفت: متاسفانه نهادهای بین المللی به جای تجلیل از ایران، افزایش تعداد اعدام‌ها به خاطر برخورد قاطع ایران با مواد مخدر را به محملی برای تهاجم حقوق بشری به جمهوری اسلامی ایران کرده‌اند.

برگی از كتاب خاطرات حاج سياح

«جماعت عمامه به‌سر همه جا را پر کرده‌اند و همه مقامات را صاحب شده‌اند. کسی نمی‌داند کداميک از آنها فهم و سواد دارد و کدام ندارد. همه نام آيت‌الله و حجت‌الاسلام و شيخ و ملا دارند، و کارشان اين است که به اسم شريعت هر چه می‌خواهند بکنند و جلوِ هر چه را که نمی‌خواهند بگيرند. تکفير می‌کنند. معامله بهشت و جهنم می‌کنند. کسی جرئت ندارد بگويد آقا دروغ می‌گويد، زيرا بيرق واشريعتا بلند می‌شود. به آنها ايراد می‌گيری، می‌‌گويند ايراد به مجتهد جايز نيست. تکذيب می‌کنی، مثل اين است که خدا و پيغمبر را تکذيب کرده‌ای. به هيچ آخوند گردن كلفتی نمی‌توان گفت که مجتهد نيست يا عادل نيست، زيرا جمعی قلچماق پشت سرش دارد که هرچه بگويد می‌کنند.

برگی از كتاب خاطرات حاج سياح

«جماعت عمامه به‌سر همه جا را پر کرده‌اند و همه مقامات را صاحب شده‌اند. کسی نمی‌داند کداميک از آنها فهم و سواد دارد و کدام ندارد. همه نام آيت‌الله و حجت‌الاسلام و شيخ و ملا دارند، و کارشان اين است که به اسم شريعت هر چه می‌خواهند بکنند و جلوِ هر چه را که نمی‌خواهند بگيرند. تکفير می‌کنند. معامله بهشت و جهنم می‌کنند. کسی جرئت ندارد بگويد آقا دروغ می‌گويد، زيرا بيرق واشريعتا بلند می‌شود. به آنها ايراد می‌گيری، می‌‌گويند ايراد به مجتهد جايز نيست. تکذيب می‌کنی، مثل اين است که خدا و پيغمبر را تکذيب کرده‌ای. به هيچ آخوند گردن كلفتی نمی‌توان گفت که مجتهد نيست يا عادل نيست، زيرا جمعی قلچماق پشت سرش دارد که هرچه بگويد می‌کنند.
و اما مردم، گرد اندوه بر روی همه نشسته. رنگ‌ها زرد، بدن‌ها لاغر، لباس‌ها کثيف، لب‌ها آويخته، چشم‌ها بر زمين. گويا خرمی و نشاط از اين مملکت بار بسته است و به غير از نوحه و گريه چيزی نمانده است. آنچه از اسلام باقی است زيارت رفتن و نماز جمعه خواندن و نعش‌کشی است.»

شرح حال حاجی سیاح

حاج سیاح...نخستین ایرانی که رسما تابعیت آمریکا را پذیرفت.
تصویر مربوط دوران زندانی بودن وی در زمان انقلاب مشروطه است. نوشته زیر عکس دستخط ناصرالدین شاه است

میرزا محمد علی محلاتی ملقب به حاج سیاح متولد ۱۸۳۶ میلادی، جهانگرد و نخستین ایرانی است که رسما تابعیت ایالات متحده آمریکا را پذیرفت

حاجی سیاح در خانواده‌ای روستایی در محلات به دنیا آمد. پدرش ملا محمدرضا محلاتی او را برای تحصیل به تهران فرستاد و سپس عمویش وی را برای تکمیل تحصیلات راهی عتبات کرد.
چند سالی در نجف و کربلا به تحصیل علوم قدیمه مشغول و با اندیشمندانی که از نقاط مختلف برای تدریس و تحصیل آمده بودند آشنا شد و بر اثر این آشنایی‌ها در اندیشه و نگرشش تحولی روی داد

حاجی سیاح زندگی‌ای همراه با شر و شور داشت از این‌رو سرگذشت او برای بسیاری جذاب و خواندنی و قابل توجه‌است
او در ۲۳سالگی سفرهای ۱۸ ساله خود به اقصی نقاط اروپا و آمریکای شمالی و همچنین کشورهای شرق از جمله ژاپن و هند را آغاز کرد. وی نخستین بار ازطریق نیویورک وارد آمریکا شد، و تا سانفرانسیسکو نیز در سفرهای خود پیش رفت، جایی که در ۲۶ می۱۸۷۵ تابعیت آمریکا را در دادگاه ناحیۀ ۱۲ کالیفرنیا رسماً پذیرفت.

حاجی سیاح حتی در دو نوبت موفق به دیدار با رئیس‌جمهور آمریکا، پرزیدنت اولیسس گرنت نیز گردید

پس از ۱۸ سال سفر وی در سال ۱۸۷۷ به ایران بازگشت و وارد صحنه انقلاب مشروطیت شد و بخاطر نوشتن نامه‌ای انتقاد آمیز با توطئه كامران ميرزا (نايب السطنه) به مدت ۲۰ ماه رهسپار زندان نیز گردید. تصویری که مشاهده میکنید مربوط به همین دوران است که وی را برای گرفتن عکس از زندان بیرون آوردند.
وی از دوستان نزدیک سید جمال الدین اسدآبادی بود
حاجی سیاح از روشنفکران عصر قاجار محسوب می‌شود که سختی زیادی کشید و کتاب‌هایی هم نوشت. حاج سیاح در سن ۸۹ سالگی در سال ۱۹۲۵میلادی درگذشت.

از حاجی سیاح دو کتاب به جا مانده؛ یکی خاطرات حاج سیاح (دورۀ خوف و وحشت) و دیگری سفرنامه حاجی سیاح محلاتی است که درواقع جلد دوم خاطرات محسوب می‌شود و نایاب است و به شرح سفرهای او مربوط می‌شود

میرزا ملکم خان از وی به‌عنوان «منادی غیب» در جنبش آدمیت، و معیر الممالک (داماد ناصرالدین شاه قاجار) وی را یک فراماسون نام برده‌اند

زندانیان سیاسی و خطر اعتیاد به قرص‌های قرمز، سفید و آبی

به روز شده:  12:30 گرينويچ - دوشنبه 03 مارس 2014 - 12 اسفند 1392

• فیسبوک
• تویتر
• Google+
• به اشتراک بگذارید
• ارسال صفحه
• چاپ مطلب

علیرضا تازه‌ترین قربانی این درد است. او که به اتهام گرایش به دین مسیحیت در دادگاه انقلاب اسلامی به حبسی طولانی محکوم شده، بعد از گذشت حدود ۲ سال بالاخره اواخر بهمن به مرخص آمد. خانواده علیرضا که برای گرفتن مرخصی ۳ روزه بسیار تلاش کرده بودند، آرزو داشتند این مدت تمدید شود و بتوانند او را چند روزی بیشتر کنار خود ببینند. اما حالا ۲ هفته گذشته و آن‌ها نگران‌تر از همیشه هستند. علیرضا به خانه برگشت ولی با چشم‌هایی مات، دست‌هایی لرزان و روانی پریشان.